لِلهِ دَرُّ رافِعٍ أَنَّى اهْتَدَى ... فَوَّزَ من قُراقِرٍ إلى سُوَى
عِنْدَ الصَّبَاحِ يَحْمَدُ القَوْمَ السُّرَى ... وتَنْجَلِي عنهم غيايات الكَرَى
٣١٣_قولهم رَقَّنَ عَلَيْه
معناه أَنْقَطَ عليه نُقْطة أو علَّمَ عليه علامة. يقال ذلك في الحرف الذي يُعلَّم عليه ثم جُعِل ذلك مثلاً في كل أمر يُئِس منه، معناه: أُيِسَ منه أي قد ضُرب عليه. وأصل الترقين نقطُ الكتاب وما أشبهَه. ويقال: جاء مُرتقناً بالزعفران، أي عليه آثاره والنقَطُ منه. وقال رُؤْبَة:
دَارٌ كَرَقْمِ الكاتِبِ المُرَقِّنِ ... بِيْنَ نَقَى المُلْقَى وبَيْنَ الأجْؤُن
٣١٤_قولهم قَصِيرَة من طَوِيلة
قال ابن الأعرابي: يُعنى بذلك تمرة من نخلة. فالقصيرة: التمرة. والطويلة: النخلة.