و" لا " أدخلت توكيداً كما قال ﷿: (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ). وقرئت (لأقْسِمُ بهذا البلد).
تكون اللام لامَ القسَم والتوكيد، وهذه القراءة قليلة.
وهي في العربية بعيدة لأن لام القسم لا تدخل على الفعل المستقبل إلا معه النون، تقول لأضربن زيداً، ولا يجوز لأضرِبُ تريد الحال.
وزعم سيبويه والخليل أن هذه اللام تدخل مع أن
فاستغنى بها في باب إن، تقول إني لأحِبُّكَ.
* * *
ومعنى: (وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ (٢)
أُحِلَّتْ مَكًةُ للنبي ﵇ ساعة من النهار، ولم تحل لأحد قبله ولا
لأحَدٍ بعده، ومعني أُحِلَّتْ له أُحِلَّ لَه صَيْدُهَا وأن يختلى خلالها وأن يعضد
شجرها.
يقال: رَجلْ حِلٌّ وَحَلال وَمُحَلٌّ، وكذلك رجل حرام وحِرْم وَمحْرِمٌ (١).
* * *
وقوله: (وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (٣)
جاء في التفسير أن معناه آدم وولده، وجاء معناه أيضاً كل والد وكل
مولودٍ.
Rujukan halaman ini:معاني القرآن وإعرابه للزجاج، ج 5، ص 327 (Shamela #922, hlm. urut 2101)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
