الشّراب الممزوج بالكافور، ثمّ بالزّنجبيل بعد الكافور أحدهما على أثر الآخر أكمل وأطيب وألذ أو يشرب كلاً على حِدَةٍ، أمّا شراب المقربين، فقيل: لا يمزج فهو شراب خالص.
سورة الإنسان [٧٦: ١٨]
﴿عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا﴾:
﴿سَلْسَبِيلًا﴾: من سلسل وسلسال وأضيفت الباء للمبالغة والدّلالة على غاية السّلاسة.
﴿عَيْنًا فِيهَا﴾: هي عين السّلسبيل تنبع بالماء أو الشّراب اللذيذ السّهل البلع.
سورة الإنسان [٧٦: ١٩]
﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾:
﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ﴾: ولم يقل: أولاد وفي آية أخرى يطوف عليهم غلمان لهم، الغلمان: الولدان: جمع قلة فقط الغلمان؛ الولدان: جمع قلة فقط الذّكور الصّغار في السّن، الأولاد: جمع كثرة تشمل الذّكور والإناث.
﴿مُخَلَّدُونَ﴾: لا يهرمون ولا يموتون حالهم دائماً لا تتغير حالة الولدان.
﴿إِذَا رَأَيْتَهُمْ﴾: إذا: ظرفية شرطية تفيد حتمية التّحقق.
﴿حَسِبْتَهُمْ﴾: من حسب وهو الظّن الرّاجح.
﴿لُؤْلُؤًا﴾: في صفاء ألوانهم ونضارة وإشراق وجوههم وحسنهم.
﴿مَنْثُورًا﴾: المنثور المنتشر منتشرون هنا وهناك كاللآلئ ليدل على الإسراع في الخدمة.