﴿قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ﴾: أنّ مصدرية، تفيد التّوكيد، وانتبه إلى هذه القاعدة في القرآن: إذا قرن الظن بأنّ أفادت اليقين؛ أي: أصبح الظن بمعنى العلم، واليقين.
قالوا للذين خافوا وقالوا لا طاقة لنا بجالوت وجنوده: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة، أو قالوا ذلك محدِّثين أنفسهم ليبثُّوا روح الجهاد والشجاعة بينهم فلا يخافوا.
﴿كَمْ﴾: هنا الخبرية، وتفيد الكثير، فقد روي عن ابن عبّاس ﵄: أنّ الّذين آمنوا مع طالوت، وظنوا أنهم ملاقوا ربهم، وقالوا: ﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً﴾ كان عددهم يقارب عدد أهل معركة بدر (٣١٤) مؤمناً.
﴿مِنْ﴾: ابتدائية.
﴿فِئَةٍ قَلِيلَةٍ﴾: العدد، والعدَّة انتصرت.
و ﴿غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً﴾: العدد والعدَّة، وفئة جاءت بصيغة التنكير الّذي فائدته، أو غرضه التكثير، والتعظيم، ولمعرفة تعريف الفئة؛ ارجع إلى الآية (١٣) من سورة آل عمران.
﴿بِإِذْنِ اللَّهِ﴾: الإذن: اسم للكلام الذي يفيد إباحة فعل أو قول، وبإذن الله تستعمل للعمل الّذي ليس لنا فيه تدخل، أو إرادة، أما لو قال: إن شاء الله: فهي تستعمل للأمور الّتي لنا تدخل فيها، وصادرة على إرادتنا.
﴿وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾: يمدهم بعونه وينصرهم على عدوهم.