سورة المؤمنون [٢٣: ٨٠]
﴿وَهُوَ الَّذِى يُحْىِ وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾:
﴿وَهُوَ الَّذِى﴾: تكرار وهو الّذي يفيد التّوكيد والحصر.
﴿يُحْىِ وَيُمِيتُ﴾: يُحيي: بنفخ الرّوح في الجنين بعد بدء تشكله، ويبقي من يشاء حياً حتّى يبلغ أجله، ويميت: من بلغ أجله.
﴿وَلَهُ اخْتِلَافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ﴾: له: لام الاختصاص له وحده يرجع تدبير دوران الأرض حول نفسها وحول الشّمس؛ مما ينتج عنه تبادل الليل والنّهار بالطول والقصر، الدال على عظمة الخالق وقدرته، وهذا الدوران الدقيق يحث على التفكُّر والوصول إلى الحقيقة وإعمال العقل.
﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾: الهمزة همزة استفهام إنكاري على عدم التّعقل والتّعجُّب من ترك التّفكير، والفاء للتوكيد، ألا: أداة حضٍّ وتنبيه، وتحمل معنى الأمر.
﴿تَعْقِلُونَ﴾: من عقل الشّيء أيْ: عرفه بدليله وفهمه بأسبابه ونتائجه ووصل إلى الحقيقة وهي الإيمان به أنّه هو الإله الحق واجب الوجود المستحق للعبادة وحده وأنّه على كلّ شيء قدير.
سورة المؤمنون [٢٣: ٨١]
﴿بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ﴾:
أيْ: لم يتعظ ويعقل مشركو وكفار قريش وغيرهم.
﴿بَلْ قَالُوا﴾: للإضراب الانتقالي.
﴿مِثْلَ مَا قَالَ الْأَوَّلُونَ﴾: ما مصدرية أو اسم موصول بمعنى الّذي وأوسع شمولاً من الذي. ما قال الأولون: وماذا قال الأولون جاء في الآية القادمة (٨٢)