﴿وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾: مثل: فمن اهتدى؛ فإنما يهتدي لنفسه.
وهناك فرق بين لنفسه، ويضل عليها؛ استعمل عليها (على تعني: الاستعلاء، والشدة)؛ أيْ: عاقبة الضّلال تقع على نفسه وليس لصالح نفسه.
﴿وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ﴾: ما: النّافية؛ أيْ: ما أنا الموكل إلى أمركم، أو المتولي بتدبير شؤونكم، أو المحامي، أو المدافع عنكم الّذي يمنع عنكم العذاب، أو الهلاك.
﴿بِوَكِيلٍ﴾: الباء: للإلصاق، والتّوكيد.
سورة يونس [١٠: ١٠٩]
﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾:
﴿وَاتَّبِعْ﴾: ما أنزل عليك، وأوحاه الله إليك، وتمسك به؛ بالامتثال، والتّبليغ. ولمعرفة معنى الوحي: ارجع إلى سورة النساء، آية (١٦٣).
﴿مَا﴾: تشمل كلّ ما أوحى الله إليك.
﴿وَاصْبِرْ﴾: على دعوتك، وعلى أذى قومك، وعلى ما أصابك. والأمر بالصبر: يدلّ على أن هناك عقباتٍ كثيرةً قادمةً، واصبر حتّى تكون قدوة لغيرك من الدعاة.
﴿حَتَّى﴾: حرف غاية نهاية الغاية؛ حتّى نهاية الدّعوة، أو حتّى يأتيك اليقين؛ أي: الموت.
أو ﴿حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ﴾: يفصل الله بينك وبينهم بالنّصر، والظّفر، أو يُظهر دينه.
﴿وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾: هو: ضمير فصل؛ يفيد التّوكيد.
﴿خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾: أحكم الحاكمين؛ أحكم من حكم؛ أيْ: له الحكم، والأمر، والقول، والفصل؛ يحكم، ويقضي، ويفصل بين العباد، والأمم، والحق، والباطل، وهو خير وأفضل من حكم؛ لأنّه سبحانه يعلم الظواهر، والسرائر، وما يفعله خلقه، وأحكم من الحكمة؛ أيْ: أنت أحكم الحكماء.