﴿فَلَا﴾: الفاء: للتوكيد. لا: الناهية.
﴿تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾: فلا تجلسوا معهم.
﴿حَتَّى﴾: حرف غاية نهاية الغاية؛ أيْ: حتى يخوضوا في حديث آخر.
﴿يَخُوضُوا فِى حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾: حتى يتحدثوا بحديث آخر؛ لأنكم إذا لم تنكروا عليهم كنتم كالراضين عنهم، و ﴿يَخُوضُوا﴾: مشتقة من الخوض في الماء، وحين تخوض في الماء لا تعلم إن كانت هناك حفرة، أو تزل قدَمُك، والخوض قد يكون في الباطل.
﴿إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِى جَهَنَّمَ جَمِيعًا﴾:
﴿إِنَّكُمْ﴾: للتوكيد.
﴿إِذًا﴾: حرف جواب يفيد التوكيد، جالستموهم على ما هم عليه، ولم تنكروا عليهم أقوالهم وأفعالهم، وقعدتم معهم؛ فأنتم مثلهم.
﴿إِذًا﴾: تعني: أيْ: مثلهم.
فأنتم ﴿مِّثْلُهُمْ﴾: والمماثلة: في العصيان، والنفاق، والكفر.
﴿إِنَّ﴾: للتوكيد.
﴿اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِى جَهَنَّمَ﴾: في جهنم: اسم من أسماء النار. ارجع إلى الآية (٩٧) من هذه السورة؛ للبيان.
وقدَّم المنافقين؛ لأنهم أشد كفراً، وسوءاً من الكافرين.