س ١١: سئل الشيخ: عن صفات الذات وصفات الفعل.
فقال الشيخ ﵀: "صفات المعاني داخلة في صفات الذات ولذلك لا تسلط عليها كلمة المشيئة فلا يصح (إذا شاء قدر)؛ لأن القدرة صفة ذات ربنا موصوف بها على الدوام، ولكن يصح أن تقول: (إذا شاء خلق)؛ لأن الخلق صفة فعل فهو يخلق ما يشاء وقتما شاء كيفما شاء، ولا يصح أن تقول شاء الله أن يكون عالما، أو قادرا.
س ١٢: سئل الشيخ: هل الكفار يرون الله في المحشر؟
فقال الشيخ ﵀: "نعم، الناس كلهم في الموقف يرون الله تعالى، لكن لا يتنعمون بالرؤية حتى أطيب عباد الله؛ لأنهم يكونون في بلاء وكرب.
أما الرؤية التي فيها نعمة فهي في الجنة، والرؤية في المحشر ليست خاصة بالمنافقين بل تعم أنواع الكفار".
س ١٣: سئل الشيخ: هل اللقاء بمعنى الرؤية؟
فقال الشيخ ﵀: "اللقاء بمعنى الرؤية واستدلال من استدل بقوله: ﴿تحيتهم يوم يلقونه﴾ على الرؤية لا يصح؛ لأنه استدلال بما لا دليل فيه".
س ١٤: سئل الشيخ: ما أثر الإيمان بأسماء الله تعالى وصفاته؟
فقال الشيخ ﵀: "الأسماء والصفات لها أثر عظيم في حياه الفرد، فمعرفة الفرد أن الله تعالى رحمن يبعث في قلبه الرجاء، وإذا ذكر القهار يبعث فيه الخوف من الله تعالى، والقرآن مليء بصفات الله تعالى".
س ١٥: سئل الشيخ: بعض الناس ينسبون إلى السلف القول بالتفويض - فما ردكم؟.
فقال الشيخ ﵀: التفويض ليس هو اعتقاد السلف ومن نسب إلى السلف التفويض فقد أخطأ، فالتفويض عند السلف في الكيفية، الكيف مجهول، ما هو الاستواء؟ مجهول، فالكلام عن كيفية الرؤية خطأ.