الثالث: أن الموازين الحجج والدلائل , قاله عبد العزيز بن يحيى , واستشهد فيه بالشعر المتقدم. وفي الموازين وجهان: أحدهما: جمع ميزان. الثاني: أنه جمع موزون. ﴿فهو في عِيشةٍ راضِيةٍ﴾ فيه وجهان: أحدهما: يعني في عيشة مرضية , قال قتادة: وهي الجنة. الثاني: في نعيم دائم , قاله الضحاك , فيكون على الوجه الأول من المعاش , وعلى الوجه الثاني من العيش. ﴿وأمّا مَنْ خَفّتْ مَوازِينُه فأمُّهُ هاويةٌ﴾ فيه وجهان: أحدهما: أن الهاوية جهنم , سماها أُمَّا له لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أُمّه , قاله ابن زيد، ومنه قول أمية بن أبي الصلت.
(فالأرضُ مَعْقِلُنا وكانتْ أُمّنا ... فيها مقابِرُنا وفيها نُولَدُ)
وسميت النار هاوية لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها. الثاني: أنه أراد أُمّ رأسه يهوي عليها في نار جهنم , قاله عكرمة. وقال الشاعر:
(يا عَمروُ لو نَالَتْك أَرْحامُنا ... كُنْتَ كَمن تَهْوِي به الهاوِيَة.)