Juz 5, hlm. 240

الرابع: ألف سنة , قاله ابن عباس , لأن بعد ما بين النداء والجواب أخزى لهم وأذل. قوله تعالى: ﴿أَمْ أَبْرَمُواْ أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أم أجمعوا على التكذيب فإنا مجمعون على الجزاء بالبعث , قاله قتادة. الثاني: أن أحكموا كيداً فإنا محكمون لها كيداً , قاله ابن زيد. الثالث: قضوا أمراً فإنا قاضون عليهم بالعذاب , قاله الكلبي. وقيل إن هذه الآية نزلت في كفار قريش حين اجتمع وجوههم في دار الندوة يتشاورون في أمر النبي ﷺ حتى استقر رأيهم على ما أشار به أبو جهل عليهم أن يبرز من كل قبيلة رجل ليشتركوا في قتله فتضعف المطالبة بدمه , فنزلت هذه الآية , وقتل الله جميعهم عليهم اللعنة يوم بدر.