Juz 4, hlm. 433

﴿مُعَاِجِزِينَ﴾ وقرىء. ﴿مُعْجِزِينَ﴾ وفي تأويل معاجزين أربعة أوجه: أحدها: مسابقين , قاله قتادة. الثاني: مجاهدين , قاله ابن زيد. الثالث: مراغمين مشاقين , وهو معنى قول ابن عباس وعكرمة. الرابع: أي لا يعجزونني هرباً ولا يفوتونني طلباً , وهو معنى قول الكلبي. وفي تأويل معجزين ثلاثة أوجه: أحدها: مثبطين الناس عن اتباع الرسول , قاله مجاهد. الثاني: مضعّفين لله أن يقدر عليهم , قاله بعض المتأخرين. الثالث: معجزين من آمن وصَدَّقَ بالبعث بإضافة العجز إليه. ويحتمل رابعاً: أنهم نسبوا المؤمنين إلى العجز عن الانتصار لدينهم إما بضعف الحجة وإما بقلة القوة. ﴿أُوْلئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٍ﴾ قال قتادة: الرجز هو العذاب الأليم. قوله ﷿: ﴿وَيَرَى الَّذينَ أوتُواْ الْعِلْمَ﴾ فيهم قولان: أحدهما: أصحاب محمد ﷺ. الثاني: أنهم المؤمنون من أهل الكتاب , قاله الضحاك. ﴿الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ﴾ قال الحسن هو القرآن كله حق. ﴿وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ فيه قولان: أحدهما: يهدي إلى دين الله وهو الإسلام , رواه النواس بن سمعان الأنصاري عن رسول الله ﷺ. الثاني: إلى طاعة الله وسبيل مرضاته.