اللَّيْل كُله لكنني رَأَيْت الْيَوْم وَأَنا أفتح بَاب الْحُجْرَة زق خمر وصنما نحاسيا ان الرجل يقْضِي ليله فِي الشَّرَاب وَعبادَة الصَّنَم وَكَانَ عبد الرَّحْمَن الَّذِي أحضر الزق والصنم مَعَه يدْرك أَنه حينما يطلع السُّلْطَان على هَذَا الْأَمر سيأمر بقتل الشَّيْخ حَالا
وَأرْسل السُّلْطَان غُلَاما وشخصا فِي طلب الشَّيْخ كَمَا أرسل إِلَيّ من يَقُول ابْعَثْ شخصا فِي طلب ذَلِك الشَّيْخ دون أَن أَدْرِي عِلّة استدعائه ثمَّ جَاءَ فِي الْوَقْت نَفسه شخص اخر وَقَالَ لَا ترسل أحدا وَلَا تستدع الشَّيْخ
وَفِي الْيَوْم التَّالِي سَأَلت السُّلْطَان مَاذَا كَانَ سَبَب استدعاء الشَّيْخ الْعَالم أمس والعزوف عَنهُ بعد ذَلِك أجَاب جسارة عبد الرَّحْمَن الْخَال وصفاقته وقص عَليّ الْحِكَايَة ثمَّ قَالَ قلت لعبد الرَّحْمَن الْخَال على الرغم مِمَّا قلت وَمن إحضارك الزق والصنم فَلَنْ امْر بِشَيْء ضد الشَّيْخ الْعَالم قبل أَن أتثبت من حَقِيقَة أمره عَلَيْك بيَدي وَأقسم بحياتي ورأسي أصدق مَا تَقول أم كذب فَقَالَ عبد الرَّحْمَن كذب قلت يَا نذل فَلم افتريت على الشَّيْخ الْعَالم الْكَذِب إِذن وَأَرَدْت هدر دَمه قَالَ لِأَن لَهُ بَيْتا جميلا هُوَ الَّذِي أنزل فِيهِ الان وَقد ظَنَنْت أَنَّك ستهبني إِيَّاه بعد أَن تقتله
قَالَ عُلَمَاء الدّين العجلة من الشَّيْطَان والتأني من الرَّحْمَن من الْمُمكن الْقيام بِعَمَل لم يقم بِهِ بعد وَلَكِن لَيْسَ بالإمكان فعل أَي شَيْء فِيمَا تمّ إنجازه
يَقُول بزرجمهر العجلة من التهور والطيش والعجول الَّذِي لَا يعرف التأني يظل حَزينًا ندمان دَائِما والمتهورون مبتذلون فِي أعين النَّاس
لقد رَأَيْت كثيرا من الْمسَائِل والأمور على وَشك أَن تنجز بِنَحْوِ حسن غير أَن التسرع أفسدها واحبطها العجول فِي صراع دَائِم مَعَ نَفسه يقْضِي عمره فِي التَّوْبَة والاعتذار وتلقي اللوم وَالْغُرْم يَقُول أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ﵁ التأني مَحْمُود فِي كل شَيْء إِلَّا فِي فعل الْخَيْر