وفي بعض الكتب بلفظ الحَظْر والإباحة، كما هو المذكور في "الإيضاح" و"التحفة" و"التتمة" (¬١) و"فتاوى قاضي خان" (¬٢).
وفي بعض الكتب بلفظ الاستحسان، كما هو المذكور في "المبسوط" و"الذّخيرة" و"الْمُغْنِي" (¬٣)؛ لَمَّا أن مسائل هذا الكتاب من أجناس مختلفة ليست من جنس واحد كمسائل الأضحية وغيرها فلقّب في هذه المواضع باسم معنى ذلك الاسم يوجد في عامة مسائله من الكراهية والحظر والإباحة والاستحسان، وخُصَّ في "المبسوط" بالاستحسان، وإن كان القياس ثابتًا في مقابلته؛ لَمَّا أنّ المعمول فيه جانب الاستحسان (¬٤).
ثم محاسن مسائل هذا الكتاب راجعة إلى ما هو المذكور من محاسن كل جنس في كتابه، وكذلك سببها وركنها وشرطها وحكمها.
[تعريف الكراهية لُغَةً واصطلاحًا]
وأمّا معنى الكراهية لُغَةً: فَضِدّ الرضى والإرادة (¬٥) (¬٦)، وفي "المصادر" (¬٧) الكراهة والكراهية: بدل دشوار داشتن.
Rujukan halaman ini:النهاية في شرح الهداية - السغناقي، ج 23، ص 44 (Shamela #811, hlm. urut 4445)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
