Juz 1, hlm. 353

لأنه يَصف ناقة شبهها في القوّة والنشاط بواضح (¬١) الأقراب وهو العير الذي قدمناه، وكذا ثبت في الشيرزيات (¬٢) في موضعين على الصَّواب، وثبت في "الحلبيات" (¬٣) كالذي (¬٤) في "الإيضاح". [ونسب فيها للأخطل، فاضطرب في روايته أبو عليّ ﵀] (¬٥)، وقد يجوز التذكير (¬٦) حملًا على العير، لأنه يقع على الذكر والأنثى، [وقد عزاه بعضهم لابن مقبل، ولم أجده في شعره] (¬٧).