والخموش: جمع خمش؛ وهو الخدش. و] (¬١) قال ابن دريد (¬٢): الخمش: تناول الوجه بالأظفار حتّى يدمي.
[وقال غيره: الخموش أيضًا: البعوضة. وقوله: شانه؛ أيْ عابه] (¬٣).
وأنشد أبو عليّ (¬٤):
٢٠ - إنَّ مَنْ لامَ في بني بنْتِ حَسَّا … نَ ألمه وأعْصِه في الخُطوبِ (¬٥)
البيت للأعشى، ميمون بن قيس بن جندل، من قيس بن ثعلبة، ويكنى أبا بصير؛ [لأنّه كان أعمى، وهو أحد المجيدين] (¬٦). واستشهد به أبو عليّ على مثل ما استشهد به سيبويه (¬٧)، من جواز حذف "الهاء" التي هي ضمير الأمر والشأن في الشعر، وقد كثر ذلك فيها (¬٨) حتى كاد حذفها يكون غير ضرورة، ولولا اعتقادُ هذا الحذف، لما جاز أنْ تكون "مَنْ" هاهنا (¬٩) شرطية فتجزم موضع "لام" وجزاءه (¬١٠)، وهو "ألمه"، والتقدير: إنَّه من يلمني (¬١١) في بني هذه المرأة ألمه، فحذف المفعول من الفعل الأوَّل، لدلالة الكلام عليه.