يجوز في قوله" هكذا ثبت مضمرًا لا مصرحًا لجرير، ولا غيره، ومضمرًا رَويته، فلا معنى لإلزامه، نسبة لم يصح أنّها من كلامه] (¬١).
واستشهد به أبو عليّ، على أنَّ "الشَّمالَ" هنا (¬٢)؛ وهي الطَّبَاع، يجوز أنْ يكون جمعًا، على نحو ما حكى أبو الخطّاب (¬٣)؛ أنَّ (¬٤) العرب تجعل "الشِّمَال" جميعًا (¬٥) فهذا نظيره، يعني نظير "هِجان" الذىِ وقع للواحد والجميع، وقالوا (¬٦): "شمائل"، كما قالوا: "هجائن". [وقال السَّيرافي (¬٧): قالوا: "الشّمال" في قول عبد يغوث جمع. قال أبو الحجّاج: وأبين من هذا عندي قول لبيدٍ (¬٨):
Rujukan halaman ini:المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح، ج 2، ص 1415 (Shamela #774, hlm. urut 1397)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
