المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح - Juz 2, hlm. 1136

عِسَاسٍ، أَيْ؛ دمًا كثيرًا فيتقارب المعنيان على هذا التَّأويل] (¬١).

وقبله (¬٢):

شَهِدْتُهم لَا أُرَجّي الحَيا … ةَ حَتَّى يُسَاقُوا بِسُمٍّ كِيَاسَا

أَمَامَ لِوَاءٍ كظِلِّ العُقا … بِ مَنْ يَأْتِه يَلْقَ طَعْنًا خِلَاسَا

[وأنشد أبو عليّ (¬٣) أيضًا:

٢١٤ - ومُكْنُ الضِّبَابِ طَعَامُ العُرَيب … وَلَا تَشْتَهِيه نُفُوسُ العَجَمْ (¬٤)

البيت لأبي الهندي؛ عبد المؤمن بن عبد القدوس الرياحي،

(¬١) من قوله "كذا فسر" حتى "التأويل" ساقط من ح، وفيها "وقوله: عساسًا منتصب على الحال وهو مصدر في موضع الحال من الضمير في قوله فدرت هذه الحرب التي هي كالعسوس عساسا أي كرها ألا ترى أن الحرب لا تدر إلّا كرها".

(¬٢) في الأصل "وبعده"، وينظر شعره ٧٩، ٨٣، وفي ح "لوايل ظل".

(¬٣) التكملة ١٣٦.

(¬٤) هذا الشَّاهد لأبي الهندي، وهو عبد المؤمن بن عبد القدوس بن شبث بن ربعي الرياحي الشاعر، كان مولعا بالشراب، قوي البديهة سريع الجواب، مختلف في اسمه فقيل: عبد الملك، وقيل: غالب، وقيل: أزهر … "اللآلئ ١٦٨، ٢٠٨".

والشّاهد في الدّيوان ٥٢، والحيوان ٦/ ٨٩، وعيون الأخبار ٣/ ٢١١، والمعاني الكبير ٦٥٠، والمقتصد ٤٤٩، والمقاييس ٥/ ٣٤٣، والمخصص ١٦/ ٨٣، ١٧/ ١٠، وشرح أدب الكاتب ٢٤٧، والقيسي ٦٨٥، وشرح شواهد الإيضاح ٤٧٠، وشواهد نحويَّة ٨٩، وابن يعيش ٥/ ١٢٧، والقرطبي ٨/ ٢٣٣، والصّحاح واللّسان والتّاج (عرب - مكن).

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.