وَقَالُوا فِي الْقسم آللَّهُ لأذهبن فَلم يحذفوها لِأَنَّهَا صَارَت عوضا من وَاو الْقسم
وَقَالُوا فِي النداء يَا ألله اغْفِر لي فأثبتوها لِأَن الْألف وَاللَّام هُنَاكَ بدل من همزَة إِلَه
حَرَكَة همزَة الْوَصْل
وهمزة الْوَصْل أبدا مَكْسُورَة نَحْو اضْرِب اذْهَبْ استخرج ابْن امْرُؤ إِلَّا أَن يَنْضَم ثَالِثهَا ضما لَازِما فتضم هِيَ فَتَقول ادخل اخْرُج انْطلق بزيد اشْترِي لَهُ ثوب وَقَالُوا اغزي يَا امْرَأَة فضموا لِأَن الأَصْل اغزوي وَتقول ارموا فتكسر لِأَن الأَصْل ارميوا
وَألف التَّعْرِيف مَفْتُوحَة وَكَذَلِكَ ألف ايمن لَا غير قَالَ الشَّاعِر