hlm. 103

فالقوة الَّتِي بعده هِيَ الْقُوَّة الَّتِي تحفظ مَا أَدَّاهُ الْوَهم وَالْقُوَّة الَّتِي قبله هِيَ جَمِيع القوى الحيوانية ثمَّ المتخيلة يخدمها قوتان مختلفتا المأخذ فالقوة النزوعية تخدمها بالائتمار لِأَنَّهَا تبعثها على التحريك وَالْقُوَّة الخيالية تخدمها بِقبُول التَّرْكِيب وَالتَّفْصِيل فِيمَا فِيهَا من صورها ثمَّ هَذَانِ رئيسان لطائفتين أما الْقُوَّة الخيالية فيخدمها بنطاسيا وبنطاسيايخدمها الْحَواس الْخمس وَأما الْقُوَّة النزوعية فتخدمها الشَّهْوَة وَالْغَضَب والشهوة وَالْغَضَب تخدمها الْقُوَّة المحركة بِالْفِعْلِ وَإِلَى هَهُنَا تَنْتَهِي القوى الحيوانية ثمَّ القوى الحيوانية بِالْجُمْلَةِ تخدمها النباتية وأولها وأرأسها المولدة ثمَّ المربية تخْدم المولدة ثمَّ الغاذية تخدمها جَمِيعًا ثمَّ القوى الطبيعية الْأَرْبَع تخْدم هَذِه وَهِي الهاضمة وتخدمها من جِهَة الماسكة وَمن جِهَة الجاذبة وتخدمها جَمِيعهَا الدافعة وتخدم جَمِيعهَا الكيفيات الْأَرْبَع لَكِن الْحَرَارَة تخدمها الْبُرُودَة وتخدم كليهمَا الرُّطُوبَة واليبوسة وَهُنَاكَ آخر دَرَجَات القوى