وإذا ذكر الرجلُ في التشهّد الأخير في صلاته أنّه ترك سجدةً من ركعةٍ سجدها (¬١)، ثم يتشهّد ويسلّم، ثمّ يسجد سجدتي السهو، ويتشهّد ويسلم (¬٢).
والأصلُ في هذا: أنّ الصّلاة إذا جازت من جميع الوجوه حُملت على الجواز، ومتى فسدت من جميع الوجوه حُملت على الفساد، ومتى صحّت من وجه وفسدت من وجه حُملت على الفساد احتياطاً (¬٣).
وأصلٌ آخر: أنَّ المتروكةَ من السّجدات إذا كانت أقلَّ ممّا أتى بها، أو ممّا سواها فإنّ المسألة تُخَرَّج على اعتبار المتروكة، وإن كانت المتروكةُ أكثرَ ممّا أتى به فإنّ المسألة تُخَرَّج على اعتبار المأتيّ به (¬٤).
إذا عرفتَ هذا نقول: رجلٌ صلّى صلاة الفجر فتذكّر في آخر صلاته قبل السّلام أو بعده أنّه ترك منها سجدةً فعليه أن يسجدها، ثمّ يتشهد ويسلّم ويسجد للسهو، سواءٌ علِم أنّه تركها من الركعة الأولى، أو الثانية، أو لا يعلم (¬٥).
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
