أَصْلهَا مَقْطُوع بِهِ. [١٤٦ / ب]
[١٣٢٧] قَالَ القَاضِي ﵁ / وَالْقَوْل فِي أَنا نشرط أَن يثبت التَّارِيخ قطعا إِذا كَانَ اصل الحَدِيث مَقْطُوعًا بِهِ أولى عِنْدِي وَأظْهر، وَالله أعلم
انْتهى الْجُزْء الثَّانِي ويليه الْجُزْء الثَّالِث وأوله:
(٢٤٣) بَاب الاجماع وَذكر فصوله وَوجه الِاخْتِلَاف فِيهِ