الشِّيرَازِيّ وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
العابري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِر وَهُوَ عَابِر بن أرفخشذ بن سَام بن نوح ﵇ م
العابسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَابس وَهُوَ فَخذ من بكر بن وَائِل وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُعَاوِيَة يزِيد بن زُرَيْع الْبَصْرِيّ العابسي وَهُوَ من تيم الله وتيم الله فَخذ من عَابس يروي عَن حميد الطَّوِيل روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة فِي شَوَّال
قلت قَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة العابسي بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة خطأ لِأَنَّهُ قَالَ إِنَّه من تيم الله بن ثَعْلَبَة وَالَّذِي فِي تيم الله بن ثَعْلَبَة هُوَ عايش بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تَحت والشين الْمُعْجَمَة وَقد ذكره هُوَ أَيْضا كَذَلِك بعد وَلِأَن يزِيد ابْن زُرَيْع من تيم الله ثمَّ من عايش بالشين الْمُعْجَمَة ثمَّ قَالَ إِن عَابِسا فَخذ من بكر ثمَّ قَالَ وهم فَخذ من عَابس فَكيف يكون الْأَب فخذا من الابْن فَإِنَّهُ عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهَذَا كَلَام من لَا يعرف اصْطِلَاح الْقَوْم فَإِنَّهُم جعلُوا الشّعب أكبرها ثمَّ الْقَبِيلَة ثمَّ الْعِمَارَة ثمَّ الْبَطن ثمَّ الْفَخْذ ثمَّ الفصيلة ثمَّ الْعَشِيرَة مِثَاله أَوْلَاد الْحُسَيْن ﵁ عشيرة وَأَوْلَاد أبي طَالب فصيلة وَأَوْلَاد هَاشم فَخذ وقصي بطن وقريش عمَارَة وكنانة قَبيلَة وَمُضر شعب وَلَوْلَا خوف التَّطْوِيل لشرحت أَكثر من هَذَا
العاجي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاج وَهُوَ عظم الْفِيل عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة نفر مِنْهُم مُعَاوِيَة بن عَمْرو العاجي كَانَ يَبِيع العاج وَهُوَ بَصرِي يروي عَن طَلْحَة بن زيد الرقي وَابْن عُيَيْنَة سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ غير ثِقَة