- بَاب اللَّام ألف وَالنُّون
-
اللاني بعد اللَّام ألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاني وَهُوَ بطن من فَزَارَة وَهُوَ لاني بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة من وَلَده مخاشن بن لاني قلت قَول السَّمْعَانِيّ لاني بالنُّون غلط وَلَوْلَا أَنه ضَبطه فِي هَذِه التَّرْجَمَة لَقلت إِنَّه غلط من النَّاسِخ وَإِنَّمَا التَّرْجَمَة تدل على أَنه من المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ لأي بلام وهمزة وياء تحتهَا نقطتان لَا غير لَيْسَ فِيهَا نون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ ولد شمخ بن فَزَارَة هلالا وعصيما ولأيا ثمَّ قَالَ فولد عصيم بن شمخ لأيا وَأمه جُهَيْنَة فولد لأي خشينا وَهُوَ ذُو الرأسين وأخشن ومخاشن وخشانا ومخدشا فمخاشن هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ وَقَالَ الْأَمِير أَبُو نصر بَاب لأي ولابي ولاني ثمَّ قَالَ أما لأي بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْهمزَة وَهُوَ لأي ابْن عصيم بن فَزَارَة وَأما لابي بعد اللَّام الْمَفْتُوحَة ألف ثمَّ بَاء مُوَحدَة ثمَّ يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ فَذكره وَأما لاني مثل مَا قبله سَوَاء إِلَّا أَنه بنُون فَهُوَ أَبُو عبد الله اللاني فَلَو أَن الأول بالنُّون لم يكن لقَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَأما لاني بالنُّون وَهُوَ أَبُو عبد الله فَائِدَة فَهَذَا يدل على أَنه لأي بِغَيْر نون وَالله أعلم.
- بَاب اللَّام ألف وَالْهَاء
- اللاهزي بعد اللَّام ألف هَاء وزاي مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاهز ابْن قريط بن أبي رمثة أحد نقباء الدولة العباسية وَله عقب بمرو مِنْهُم عَليّ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ اللاهزي