- بَاب الْهَاء والشين الْمُعْجَمَة
-
الهشامي بِكَسْر الْهَاء وَفتح الشين وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هِشَام وَهُوَ اسْم لجَماعَة والهشامية فرقة من غلاة الشِّيعَة وهم الهشامية الأولى والهشامية الْأُخْرَى أما الأولى فهم أَصْحَاب هِشَام بن الحكم الرافضي المفرط فِي التَّشْبِيه والتجسيم وَكَانَ يَقُول إِن معبوده لَهُ جسم وَاحِد وَنِهَايَة وَإنَّهُ طَوِيل عريض عميق وَطوله مثل عرضه وَعرضه مثل عمقه وَإنَّهُ مثل سبيكة الْفضة وَإنَّهُ سَبْعَة أشبار بشبر نَفسه وَله مقالات فِي هَذَا الْفَنّ حكيت عَنهُ فَأَما الهشامية الْأُخْرَى فهم أَصْحَاب هِشَام بن سَالم الجواليقي وَكَانَ يزْعم أَن معبوده جسم على صُورَة الْإِنْسَان لكنه لَيْسَ بِلَحْم وَلَا دم نور سَاطِع يتلألأ بَيَاضًا وَله حواس خمس كحواس الْإِنْسَان وَنصفه الْأَعْلَى مجوف وَنصفه الْأَسْفَل مصمت وَعنهُ أَخذ دَاوُد الجواربي قَوْله إِن معبوده لَهُ جَمِيع أَعْضَاء الْإِنْسَان إِلَّا الْفرج واللحية وَأما الهشامية الثَّالِثَة فهم أَصْحَاب هِشَام بن عَمْرو الفوطي وفضائحه كَثِيرَة مِنْهَا أَنه حرم على النَّاس ان يَقُولُوا حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل وَقد نطق الْقُرْآن بذلك وَظن أَن الْوَكِيل يَقْتَضِي موكلا وَلم يعلم أَن الْوَكِيل بِمَعْنى الحفيظ كَقَوْلِه تَعَالَى ﴿لست عَلَيْكُم بوكيل﴾ أَي بحفيظ
- بَاب الْهَاء وَالْفَاء
-
الهفاني بِكَسْر الْهَاء وَفتح الْفَاء وتشديدها وَبعد الالف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هفان وَهُوَ فِي حنيفَة وَهُوَ هفان بن الْحَارِث بن ذهل بن الدؤل ابْن حنيفَة وينسب إِلَيْهِ ضَمْضَم بن جوس الهفاني يروي عَن أبي هُرَيْرَة