٤١٠ - وقولهم: قَطَعَ اللهُ دابِرَ فلانٍ، وقد قَطَعَ اللهُ دابِرَ القومِ
(٢١٠)
قال أبو بكر: [قال أبو عبيد] : قال أبو عبيدة (٢١١) : دابر القوم: آخرهم، يقال: دبرهم يدبرهم دَبْراً: إذا كان آخرهم. جاء في الحديث: (ومن الناس من لا يأتي / الصلاة إلاّ دُبْراً) (٢١٢) . قال أبو بكر: [كذا] يقول المحدثون، ومعناه: (١٨١ / ب) في آخر الوقت، وهو من هذا مأخوذ.
وقال أبو عبيد (٢١٣) : قال أبو زيد: الصواب: (لا يأتي الصلاة إلاّ دَبرياً) وقال الأصمعي (٢١٤) : دابر القوم: أصلهم. واحتج بقول الشاعر (٢١٥) :
(فِدَىً لكما رِجلايَ أمي وخالتي ... غداةَ الكُلابِ إذ تُحَزُّ الدوابِرُ)
معناه: إذا تقطع أصول القوم. قال الله ﷿: ﴿فقُطِعَ دَابِرُ القومِ الذينَ ظَلَمُوا والحمدُ للهِ ربِّ العالمين﴾ (٢١٦) .
٤١١ - وقولهم: قد قَرَفَ فلانٌ فلاناً
(٢١٧) (٥٧٤)
قال أبو بكر: معناه: قد ألصق به عيباً، وأكسبه ذمّاً.
قال أبو العباس: من ذلك الحديث الذي يُروى عن النبي أنه قال لعائشة: (إنْ كنتِ قارفتِ ذنباً فتوبي إلى الله منه) (١٢٨) .
و [منه] الحديث الذي يُروى عن عائشة: (كان النبي يُصبح جُنُباً من قرافٍ غيرِ احتلامِ) (٢١٩) . معناه: [من] مجامعة ومواقعة في شهر رمضان.