ونقط الْحَرَكَة المخفاة والمرامة كنقط المختلسة سَوَاء يَجْعَل فِي موضعهَا نقطة فَقَط فَإِذا نقط قَوْله تَعَالَى ﴿فَنعما﴾ و ﴿لَا تعدوا﴾ ﴿وَيهْدِي﴾ و ﴿يخصمون﴾ على مَذْهَب من أخْفى الْعين وَالْهَاء وَالْخَاء فِي هَؤُلَاءِ الْكَلم من أَئِمَّة الْقِرَاءَة جعل تَحت الْعين من ﴿فَنعما﴾ نقطة وَفَوق الْعين وَالْهَاء وَالْخَاء من ﴿تعدوا﴾ و ﴿يهدي﴾ و ﴿يخصمون﴾ نقطة
وَإِذا نقط جَمِيع مَا تقدم مِمَّا اختلس الْحَرَكَة فِيهِ ابو عَمْرو اَوْ اخفاها اَوْ رامها هُوَ وَغَيره على مَذْهَب من اشبعها فِيهِ جعل عَلامَة الفتحة فِي قَوْله ﴿لَا تعدوا﴾ و ﴿يهدي﴾ و ﴿يخصمون﴾ الْفَا صغرى مضجعة فَوق الْعين وَالْهَاء وَالْخَاء كَمَا ترى وَجعل عَلامَة الْكسر فِي قَوْله ﴿بارئكم﴾ و ﴿أرنا﴾ و ﴿أَرِنِي﴾ و ﴿فَنعما﴾ يَاء صغرى تَحت الْهمزَة وَالرَّاء وَالْعين كَمَا ترى وَجعل عَلامَة الضمة فِي قَوْله ﴿يَأْمُركُمْ﴾ و ﴿يَأْمُرهُم﴾ و ﴿ينصركم﴾ و ﴿يشعركم﴾ واوا صغرى أَمَام الرَّاء أَو فَوْقهَا كَمَا ترى
فَتكون النقط وَهَذِه الْحُرُوف الثَّلَاثَة فرقا بَين مَا لم يتم الصَّوْت بِهِ من