بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَفْسِير مُشكل اعراب سورى سَأَلَ سَائل
قَوْله تَعَالَى سَأَلَ من ترك الْهمزَة احْتمل ثَلَاثَة أوجه أَحدهَا أَن يكون من السُّؤَال لَكِن أبدل من الْهمزَة ألفا وَهُوَ بدل على غير قِيَاس لكنه جَائِز حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَغَيره وَالثَّانِي ان يكون الْألف بَدَلا من وَاو حكى سِيبَوَيْهٍ وَغَيره سلت تسال لُغَة بِمَنْزِلَة خفت تخَاف وَالْوَجْه الثَّالِث ان يكون الْألف بَدَلا من يَاء من سَالَ يسيل بِمَنْزِلَة كال يَكِيل وأصل سَأَلَ اذا كَانَ من السُّؤَال ان يتَعَدَّى الى مفعولين نَحْو قَوْله فَلَا تسألن ماليس وَيجوز أَن يقْتَصر على وَاحِد كأعطيت وكسوت نَحْو قَوْله تَعَالَى واسألوا مَا أنفقتم فاذا اقتصرت على وَاحِد جَازَ أَن يتَعَدَّى بِحرف جر الى ذَلِك الْوَاحِد نَحْو قَوْله تَعَالَى سَأَلَ سَائل بِعَذَاب تَقْدِيره سَالَ سَائل النَّبِي بِعَذَاب وَالْبَاء بِمَعْنى عَن وَإِذا جعلت سَالَ من السَّيْل لم تكن الْبَاء