فحذفت فِي يعد ويقي لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ وَثبتت فِي يوجل لِأَنَّهُ غير مُتَعَدٍّ ويلزمهم أَن لَا يحذفوا فِي يرم ويثق لِأَنَّهُمَا غير متعديين ولابد من الْحَذف فيهمَا وَاللَّام محذوفة لسكونها وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا وَالنُّون محذوفة للْبِنَاء عِنْد الْبَصرِيين وللجزم عِنْد الْكُوفِيّين وَأَصله أوقيوا فحذفت الْوَاو لما ذكرنَا فاستغنى عَن ألف الْوَصْل ثمَّ ألقيت حَرَكَة الْيَاء على الْقَاف وحذفت لسكونها وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا فَصَارَت قوا وَقيل بل حذفت الضمة عَن الْيَاء اسْتِخْفَافًا وحذفت لسكونها وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا وضمت الْقَاف لأجل الْوَاو لِئَلَّا تنْقَلب يَاء فيتغير الْمَعْنى وَقد تقدم لهَذَا نَظَائِر
قَوْله وَمَرْيَم ابنت عمرَان مَرْيَم نصب على الْعَطف على مثلا وَابْنَة نعت لَهَا أَو بدل وَلم تَنْصَرِف مَرْيَم للتأنيث ولتعريف وَقيل انه اسْم أعجمي وَقيل عَرَبِيّ
قَوْله ضرب الله مثلا للَّذين كفرُوا امْرَأَة نوح وَامْرَأَة لوط مفعولان لضرب وَقيل امْرَأَة نوح بدل من مثل على تَقْدِير مثل امْرَأَة نوح ثمَّ حذف مثل الثَّانِي لدلَالَة الأول عَلَيْهِ