قَوْله قبله ﴿شهد الله أَنه لَا إِلَه إِلَّا هُوَ﴾ وَقد أَجمعُوا على فتح أَنه فَجعل الشَّهَادَة وَاقعَة عَلَيْهِ كَأَنَّهُ قَالَ شهد الله أَنه وَشهد الله أَن الدّين عِنْد الله الْإِسْلَام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿إِن الدّين﴾ بِكَسْر الْألف على الِاسْتِئْنَاف
﴿فَقل أسلمت وَجْهي لله وَمن اتبعن﴾
قَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿وَمن اتبعني﴾ بياء فِي الْوَصْل وحجتهما أَنَّهَا يَاء الْمُتَكَلّم كَمَا تَقول من كلمني فَلَا تحذف الْيَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِحَذْف الْيَاء وحجتهم مرسوم الْمَصَاحِف بِغَيْر يَاء وَحجَّة أُخْرَى أَن الكسرة تنوب عَن الْيَاء وأصل اتبعني اتبعي وَلَكِن النُّون زيدت لتسلم فَتْحة الْعين فالكسرة مَعَ النُّون تنوب عَن الْيَاء
﴿وَيقْتلُونَ النَّبِيين بِغَيْر حق وَيقْتلُونَ الَّذين يأمرون بِالْقِسْطِ من النَّاس﴾
قَرَأَ حَمْزَة / ويقاتلون الَّذين يأمرون / بِالْألف وبضم الْيَاء أَي يُحَاربُونَ وحجته قِرَاءَة عبد الله / وقاتلوا الَّذين يأمرون بِالْقِسْطِ من النَّاس /
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَيقْتلُونَ الَّذين يأمرون﴾ بِغَيْر ألف وحجتهم أَنهم لم يَخْتَلِفُوا فِي الْحَرْف الأولى أَنه بِلَا ألف وَهُوَ قَوْله ﴿وَيقْتلُونَ النَّبِيين بِغَيْر حق﴾ وَكَذَلِكَ ﴿وَيقْتلُونَ الَّذين يأمرون بِالْقِسْطِ﴾