﴿ادخلوها بِسَلام آمِنين﴾ وَقَوله ﴿ادخُلُوا الْجنَّة بِمَا كُنْتُم تَعْمَلُونَ﴾ فَكَانَ أَمر الله إيام أَن يدخلوها دَلِيلا على مَا أسْند الْفِعْل إِلَيْهِم والمعنيان يتداخلان لأَنهم إِذا أدخلُوا دخلُوا وَإِذا أدخلهم الله الْجنَّة دخلُوا فَمَعْنَى ﴿يدْخلُونَ﴾ و ﴿يدْخلُونَ﴾ وَاحِد قَالَ الله ﷿ ﴿وَأدْخل الَّذين آمنُوا﴾ وَقَالَ ﴿سندخلهم﴾ فهم مفعولون وفاعلون
﴿النَّار يعرضون عَلَيْهَا غدوا وعشيا وَيَوْم تقوم السَّاعَة أدخلُوا آل فِرْعَوْن أَشد الْعَذَاب﴾
قَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص ﴿السَّاعَة أدخلُوا آل فِرْعَوْن﴾ بِقطع الْألف وَكسر الْخَاء على جِهَة الْأَمر للْمَلَائكَة بإدخالهم يُقَال للْمَلَائكَة ﴿أدخلُوا آل فِرْعَوْن﴾ فَيكون ﴿آل فِرْعَوْن﴾ نصبا بِوُقُوع الْفِعْل عَلَيْهِم وحجتهم فِي ذَلِك أَن الْكَلَام أَتَى عقيب الْفِعْل الْوَاقِع بهم وَهُوَ قَوْله ﴿النَّار يعرضون عَلَيْهَا﴾ فهم حِينَئِذٍ مفعولون فَجعل الإدخال وَاقعا بهم ليأتلف الْكَلَام على طرق وَاحِد
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿السَّاعَة أدخلُوا﴾ مَوْصُولَة على الْأَمر لَهُم بِالدُّخُولِ الْمَعْنى وَيَوْم تقوم السَّاعَة نقُول ادخُلُوا يَا آل فِرْعَوْن وحجتهم فِي ذَلِك قَوْله ﴿ادخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم﴾ وَقَالَ ﴿ادخُلُوا فِي أُمَم قد خلت﴾