وَحجَّة ﴿عَالم﴾ قَوْله ﴿عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة﴾
قَرَأَ الْكسَائي ﴿لَا يعزب﴾ بِكَسْر الزَّاي وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالرَّفْع وهما لُغَتَانِ تَقول عزب يعزب ويعزب مثل عكف يعكف ويعكف
﴿وَالَّذين سعوا فِي آيَاتنَا معاجزين أُولَئِكَ لَهُم عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ ٥
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / وَالَّذين سعوا فِي آيَاتنَا معجزين / بِغَيْر ألف أَي مثبطين مبطئين أَي يثبطون ويبطئون النَّاس عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَقيل ﴿معجزين﴾ مَعْنَاهُ أَنهم يعجزون من آمن بهَا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿معاجزين﴾ أَي معاندين وَقَالَ الزّجاج معاجزين أَي مسابقين
قَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص ﴿لَهُم عَذَاب من رجز أَلِيم﴾ بِالرَّفْع وَفِي الجاثية مثله جعلاه نعتا للعذاب أَي لَهُم عَذَاب أَلِيم من رجز
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من رجز أَلِيم﴾ خفضا جعلاه نعتا للرجز وَالرجز الْعَذَاب بِدلَالَة قَوْله ﴿لَئِن كشفت عَنَّا الرجز﴾ وَقَالَ ﴿فأنزلنا على الَّذين ظلمُوا رجزا من السَّمَاء﴾ فَإِذا كَانَ الرجز الْعَذَاب وصف ب أَلِيم كَمَا أَن نفس الْعَذَاب قد جَازَ أَن يُوصف بِهِ فِي نَحْو قَوْله ﴿وَلَهُم عَذَاب أَلِيم﴾ وَمثل هَذَا فِي أَن الصّفة تجْرِي على