ربوة ربوة وَسمعت الشَّيْخ أَبَا الْحُسَيْن يَقُول سمعنَا قَدِيما بعض أهل الْعلم يَقُول جذوة قِطْعَة وجذوة جَمْرَة وجذوة شعلة
﴿واضمم إِلَيْك جناحك من الرهب فذانك برهانان من رَبك﴾ ٣٢
قَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿من الرهب﴾ بِفَتْح الرَّاء وَالْهَاء وَقَرَأَ حَفْص الرهب بِفَتْح الرَّاء وَسُكُون الْهَاء وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿من الرهب﴾ بِضَم الرَّاء وَسُكُون الْهَاء والرهب والرهب لُغَتَانِ مثل الْحزن والحزن والسقم والسقم وَمن سكن الْهَاء مَعَ فتح الرَّاء فَإِنَّهُ ذهب إِلَى التَّخْفِيف مثل شعر وَشعر ونهر ونهر
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو ﴿فذانك﴾ بِالتَّشْدِيدِ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّخْفِيفِ
قَالَ الزّجاج كَأَن / ذَانك / بِالتَّشْدِيدِ تَثْنِيَة ذَلِك وذانك بِالتَّخْفِيفِ تَثْنِيَة ذَاك يكون بدل اللَّام فِي ذَلِك تَشْدِيد النُّون فِي ذَانك
وَقَالَ بعض النَّحْوِيين إِنَّمَا شددت النُّون فِي الِاثْنَيْنِ للتَّأْكِيد لأَنهم زادوا على نون الِاثْنَيْنِ نونا كَمَا زادوا قبل كَاف الْمشَار إِلَيْهِ لاما للتَّأْكِيد