وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة الْكسَائي وَحَفْص ﴿وَإِن يكن﴾ بِالْيَاءِ ﴿ميتَة﴾ نصب جعلوها خبر كَانَ وَالِاسْم الْمُضمر فِي ﴿يكن﴾ ردُّوهُ على لفظ مَا الْمَعْنى وَإِن يكن فِي فِي الْبُطُون ميتَة وَإِن يكن الَّذِي فِي الْبُطُون ميتَة قَالَ أَبُو عَمْرو الْوَجْه ﴿يكن﴾ بِالْيَاءِ لقَوْله ﴿فهم فِيهِ﴾ وَلم يقل فِيهَا
﴿قد خسر الَّذين قتلوا﴾
قَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿قد خسر الَّذين قتلوا﴾ بِالتَّشْدِيدِ أَي مرّة بعد مرّة كَمَا يُقَال رجل قتال إِذا كثر مِنْهُ الْقَتْل وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿قتلوا﴾ بِالتَّخْفِيفِ
﴿وَآتوا حَقه يَوْم حَصَاده﴾
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿يَوْم حَصَاده﴾ بِفَتْح الْحَاء وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْكَسْرِ وهما لُغَتَانِ مثل الصرام والصرام قَالَ الْفراء بِالْكَسْرِ حجازية وَأهل نجد وَتَمِيم بِالْفَتْح
﴿وَمن الْمعز اثْنَيْنِ﴾
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / من الْمعز / بِفَتْح الْعين وَقَرَأَ الْبَاقُونَ سَاكِنة الْعين وهما لُغَتَانِ
وَالْأَصْل تسكين الْعين لِأَنَّهُ جمع مَاعِز مثل تَاجر وتجر وَصَاحب وَصَحب وحجتهم إِجْمَاع الْجَمِيع على تسكين الْهمزَة فِي الضَّأْن وَهُوَ جمع ضائن كماعز والهمزة وَالْعين من حُرُوف