وَأما لَام بل وَهل فَكَانَ حَمْزَة يدغمها فِي التَّاء والثاء وَالسِّين وَالرَّاء وَاخْتلفُوا عَنهُ فِي ذال إِذْ مَعَ الزَّاي وَالسِّين وَالصَّاد مثل قَوْله ﴿إِذْ سمعتموه﴾ النُّور ١٢ ﴿وَإِذ زاغت﴾ الْأَحْزَاب ١٠ ﴿وَإِذ صرفنَا﴾ الْأَحْقَاف ٢٩ فروى خلف عَن سليم عَن حَمْزَة الْإِظْهَار
وروى خَلاد عَن سليم عَن حَمْزَة الْإِدْغَام وَلم يَأْتِ بِهِ غَيره
وروى خلف عَن سليم أَنه كَانَ يقْرَأ عَلَيْهِ يَعْنِي على حَمْزَة ﴿بل طبع الله﴾ مدغما فيجيزه
مَذْهَب الْكسَائي
وَكَانَ إدغام الْكسَائي مثل إدغام حَمْزَة فِي هَذِه الْحُرُوف وَيزِيد عَلَيْهِ فِي لَام بل وَهل إدغامهما فِي الطَّاء كَقَوْلِه ﴿بل طبع الله﴾ النِّسَاء ١٥٥ وَفِي الظَّاء كَقَوْلِه ﴿بل ظننتم﴾ الْفَتْح ١٢ وَفِي الضَّاد مثل ﴿بل ضلوا﴾ الْأَحْقَاف ٢٨ وَفِي النُّون كَقَوْلِه ﴿بل نَحن﴾ الْوَاقِعَة ٦٧ وَفِي الزَّاي كَقَوْلِه ﴿بل زين﴾ الرَّعْد ٣٣
وروى أَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد عَنهُ إدغام اللَّام الساكنة للجزم فِي الذَّال فِي قَوْله ﴿وَمن يفعل ذَلِك﴾ الْبَقَرَة ٢٣١ فِي كل الْقُرْآن وروى غير أبي الْحَارِث بالإظهار
مَذْهَب ابْن عَامر
وَكَانَ ابْن عَامر يدغم ﴿اتخذتم﴾ و ﴿اتَّخذت﴾ و (أَخَذْتُم) وَمَا أشبه ذَلِك وَيظْهر ﴿عذت﴾ ويدغم ﴿لَبِثت﴾ الْبَقَرَة ٢٥٩
وَيظْهر الثَّاء فِي ﴿أورثتموها﴾ الْأَعْرَاف ٤٣ والزخرف ٧٢ وَيظْهر الذَّال