الذَّال إِذا سكنت ولقيتها التَّاء من كلمة وَاحِدَة كَقَوْلِه ﴿اتخذتم﴾ الْبَقَرَة ٥١ و ﴿أَخَذْتُم﴾ آل عمرَان ٨١ و ﴿لاتخذت عَلَيْهِ أجرا﴾ الْكَهْف ٧٧
وَاخْتلفُوا عَنهُ فِي ﴿عذت﴾ غَافِر ٢٧ فَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ الذَّال مدغمة
وَقَالَ الْمسَيبِي وَأَبُو بكر بن أبي أويس وورش وقالون عذت غير مدغمة
وَاخْتلفُوا عَنهُ فِي دَال قد مَعَ الضَّاد فروى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون وَالْقَاضِي عَن قالون ﴿قد ضللت﴾ الْأَنْعَام ٥٦ و ﴿قد ضلوا﴾ النِّسَاء ١٦٧ ﴿وَلَقَد ضربنا﴾ الرّوم ٥٨ بِالْإِدْغَامِ وقرأت على ابْن عَبدُوس عَن أبي عمر عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع بالإظهار
وَقَالَ الْمسَيبِي أَيْضا ﴿قد ضللت﴾ غير مدغمة
وروى أَبُو عمَارَة عَن الْمسَيبِي عَن نَافِع الدَّال مَعَ الضَّاد مدغمة خلاف مَا رَوَاهُ غَيره
وَأَجْمعُوا أَنه أدغم لَام قل فِي الرَّاء مثل ﴿قل رب﴾ الْمُؤْمِنُونَ ٩٣ إِلَّا شَيْئا رَوَاهُ أَبُو عون بن عَمْرو بن عون عَن أَحْمد بن يزِيد الْحلْوانِي عَن قالون عَنهُ أَنه لم يدغم وَالْأَشْبَه بِهِ الْإِدْغَام
وَكَذَلِكَ لَام بل فِيهَا مَا فِي لَام قل وهم لم يَخْتَلِفُوا فِي ﴿بل رَفعه الله إِلَيْهِ﴾ النِّسَاء ١٥٨ أَنه مدعم
وَاخْتلفُوا فِي لَام ﴿بل ران﴾ المطففين ١٤ فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن