ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة ثَمَان وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اخْتلفُوا مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء قَوْله ﴿إِنِّي آنست﴾ ١٠ ﴿لعَلي آتيكم﴾ ١٠ ﴿إِنِّي أَنا رَبك﴾ ١٢ ﴿إِنَّنِي أَنا الله﴾ ١٤ ﴿لذكري إِن السَّاعَة﴾ ١٤ ﴿ولي فِيهَا﴾ ١٨ ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ ٢٦ ﴿أخي اشْدُد﴾ ٣٠ ﴿على عَيْني إِذْ﴾ ٣٩ ﴿لنَفْسي اذْهَبْ﴾ ٢٤١ ٤ ﴿فِي ذكري اذْهَبَا﴾ ٤٢ ٤٣ ﴿برأسي إِنِّي﴾ ٩٤ ﴿حشرتني أعمى﴾ ١٢٥ ففتحهن نَافِع إِلَّا اثْنَتَيْنِ قَوْله ﴿ولي فِيهَا مآرب﴾ وَقَوله ﴿أخي اشْدُد﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وأسكن أَبُو عَمْرو مِنْهَا اثْنَتَيْنِ / ولى فِيهَا مئارب / و ﴿لم حشرتني أعمى﴾ وَفتح سائرها
وأسكن ابْن كثير مِنْهَا خمْسا / ولى فِيهَا مئارب / و ﴿وَيسر لي أَمْرِي﴾ و ﴿لذكري إِن﴾ و ﴿على عَيْني إِذْ﴾ و ﴿برأسي إِنِّي﴾ وَفتح سائرها
وأسكنها كلهَا حَمْزَة والكسائى وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص وَاحِدَة قَوْله تَعَالَى / ولى فِيهَا مئارب /
وَحذف من هَذِه السُّورَة ياءان قَوْله تَعَالَى ﴿بالواد الْمُقَدّس﴾ ١٢ وهى لَام الْفِعْل وَلم يخْتَلف فِيهَا أَنَّهَا لَا تثبت فى الْوَصْل وَلَا فى الْوَقْف
وَزعم خلف عَن الكسائى أَنه كَانَ يسْتَحبّ أَن يقف عَلَيْهَا بِالْيَاءِ
وَلَا ينبغى أَن يُوقف عَلَيْهَا لِأَنَّهَا كتبت بِغَيْر يَاء على الْوَصْل لَا على الْوَقْف
وَقَوله ﴿أَلا تتبعن﴾ ٩٣ وَقد ذكرتها