ياءات الْإِضَافَة والزوائد
حذفت من هَذِه السُّورَة ياءان إِحْدَاهمَا اسْم وهى قَوْله ﴿وَقد هدان﴾ ٨٠
فأثبتها أَبُو عَمْرو فى الْوَصْل وحذفها فى الْوَقْف
وَاخْتلف عَن نَافِع فأثبتها فى الْوَصْل فى رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَابْن جماز وحذفها فى الْوَصْل وَالْوَقْف فى رِوَايَة قالون وورش والمسيبى
وحذفها الْبَاقُونَ فى الْوَصْل وَالْوَقْف
وَالْيَاء الْأُخْرَى هى لَام الْفِعْل من قَوْله يقْض الْحق ٥٧
حذفت فى الْكتاب كَمَا حذفت فى الْوَصْل وَلم يَخْتَلِفُوا فى أَنَّهَا سَاقِطَة فى اللَّفْظ
وَأَن الْوَقْف عَلَيْهَا بِغَيْر يَاء لمن كَانَت قِرَاءَته بالضاد
وَاخْتلفُوا فى ثَمَان ياءات من هَذِه السُّورَة
قَوْله ﴿إِنِّي أمرت﴾ ١٤ و ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٥ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ ٧٤ و ﴿وَجْهي للَّذي﴾ ٧٩ و ﴿صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا﴾ ١٥٣ و ﴿رَبِّي إِلَى﴾ ١٦١ ﴿ومحياي﴾ ﴿ومماتي لله﴾ ١٦٢
فقرأهن نَافِع بِالْفَتْح إِلَّا قَوْله ﴿صِرَاطِي﴾ ﴿ومحياي﴾ فَإِنَّهُ أسكنهما
وروى ورش عَن نَافِع أَنه فتح يَاء ﴿ومحياي﴾ بعد مَا أسكنها
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى بإسكانهن إِلَّا قَوْله ﴿ومحياي﴾ فَإِنَّهُمَا فتحاها وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أبي بكر
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَجْهي للَّذي﴾ ﴿ومحياي﴾ متحركتين
وَفتح أَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و ﴿إِنِّي أَرَاك﴾ و ﴿هَدَانِي رَبِّي إِلَى﴾ ﴿ومحياي﴾ محركات