ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿معجزين﴾ هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سباء بتَشْديد الْجِيم من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْجِيم
﴿ثمَّ قتلوا﴾ و ﴿مدخلًا﴾ قد ذكرا
الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر / وان مَا تدعون / هُنَا وَفِي لُقْمَان بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
﴿منسكا﴾ قد ذكر
فِيهَا يَاء وَاحِدَة ﴿بَيْتِي للطائفين﴾ فتحهَا نَافِع وَحَفْص وَهِشَام وفيهَا محذوفتان ﴿والباد وَمن﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو و ﴿كَانَ نَكِير﴾ اثبتها فِي الْوَصْل حَيْثُ وَقعت ورش
سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
قَرَأَ ابْن كثير / لامانتهم / هُنَا وَفِي المعارج بِغَيْر الف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / على صلوتهم / على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بالالف على الْجمع
ابو بكر وَابْن عَامر / عظما فكسونا الْعظم / بِفَتْح الْعين واسكان الظَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْعين وَفتح الظَّاء والف بعْدهَا