فصل
العصبةُ قسمان: عصبة نسبٍ، وعصبةُ سبب.
فعصبةُ النسب ثلاثة أصنافٍ: عصبة بنفسه، وعصبة بغيره، وعصبةٌ مع غيره. فالعصبةُ بنفسه:
منحة السلوك
فصل
هذا الفصل في بيان العصبات.
[أقسام العصبة]
قوله: العصبة قسمان: عصبة نسب، وعصبة سبب (¬١).
اعلم أن العصبة في اللغة: عبارة عن الإحاطة. ومنه سميت عصبة القلنسوة عصبة؛ لإحاطتها حوالي الرأس (¬٢)، وهذا المعنى موجود في هذا الباب؛ لأن العصبة تحوز جميع المال إذا لم يكن معها صاحب فرض.
والعصبة على نوعين: عصبة نسبية، وعصبة سببية.
[الأول: عصبة النسب]
أما العصبة النسبية، فثلاثة أصناف: الأول: عصبة بنفسه. والثاني: بغيره، والثالث: عصبة مع غيره.
أما العصبة بنفسه: فكل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى (¬٣).