لأن خرز النعال، والأخفاف الرفيعة (¬١)، لا يتأتَّى إلا به، فكان فيه ضرورة (¬٢).
وعن أبي يوسف: أنه يكره؛ لأن الخرز يتأتّى بغيره (¬٣).
والأول: هو الظاهر؛ لأن الضرورة تبيح لحمه، فالشعر أولى، ثم لا حاجة إلى شرائه لأنه يوجد مباح الأصل (¬٤).
وقال الفقيه أبو الليث (¬٥) (¬٦):
Rujukan halaman ini:المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك، ج 1، ص 116 (Shamela #46, hlm. urut 115)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
