الأصول والقواعد والفروق الفقهية
أصول الفقه
- قسمت الشريعة أفعال المكلفين إلى قسمين: قسم يحصل المقصود منه بمجرد وقوعه؛ وقسم لا بد له مع الفعل من نية: «بدائع الفوائد» ١١٣٨ - ١١٣٩
- وجهُ الشبه بين المكره والغضبان: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٣٠، ٣٢، ٣٣، ٦٣
- المكره قد يسمَّى مختارًا من وجهٍ: «إغاثة اللهفان الصغرى» ١٩
- المُلجأ ليس مكلفًا اتفاقًا: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٢
- الناسي غير مكلَّف عند جمهور الفقهاء: «شفاء العليل» ١/ ٤٧٧
- لا خلاف بين الأمة أن الجن مأمورون منهيون ومسيئهم مستحق للعقاب: «مفتاح دار السعادة» ١٠١، ١٠٦
- الأهلية والمحلية هل يشترط تقدُّمهما على الحكم، أو تكفي مقارنتهما؟: «أحكام أهل الذمة» ٢/ ١٨٨
- ثبوت الأحكام يدلُّ على ثبوت الحقيقة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤٣٥
- حُبُوط الشيء يفيد ثبوت فعله: «الصلاة» ١٠٩
- الألفاظ التي يستفاد منها: الوجوب والتحريم والندب والكراهة والإباحة: «بدائع الفوائد» ١٣٠٧ - ١٣١١
- تكليف ما لا يطاق: «بدائع الفوائد» ١٦١٢ - ١٦١٥
- حكم الله بإيجاب الشيء يتضمن محبته له، وإرادته لوجوده، وعلمه بأنه أوجبه، وكلامه الطلبي والخبري: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٨
- الأمر للوجوب والنهي للتحريم: «الصواعق» ٣٠٢
- الفرق بين الأمر المطلق ومطلق الأمر: «بدائع الفوائد» ١٣٢٣ - ١٣٢٧