أجمعت الخوارج على إكفار علي بن أبي طالب -رضوان الله عليه- إن حكم وهم مختلفون هل كفره شرك أم لا؟
وأجمعوا على أن كل كبيرة كفر إلا "النجدات"٢ فإنها لا تقول ذلك.
وأجمعوا على أن الله - سبحانه - يعذب أصحاب الكبائر عذاباً دائماً إلا النجدات أصحاب نجدة.
وأول من أحدث الخلاف بينهم نافع بن الأزرق الحنفي٣.
والذي أحدثه البراءة من القعدة٤ والمحنة لمن قصد عسكره وإكفار من لم يهاجر إليه.
١ الخوارج: المقالات والفرق: ٥, ٨, ١٢, ١٤ - ١٥ ٨٥, ١٣٠ مروج الذهب: ٢/ ٤٠٥ وما بعد مقاتل الطالبين: ٣٢, ٥٦, ٧٠٩ التنبيه والرد: ٤ - ٥, ٧,٤٧, ٥١ - ٥٣, ٧٨, ١٨٠ - ١٨٢ الفرق بين الفرق: ٥٤ - ٨٠ و ١٩٧ و ١٩٨ التبصير في الدين: ٢٦, ٤٦ - ٦٠ الملل والنحل: ١/ ٩١ - ١٠٩ الحور العين: ١٤٧, ١٥٠, ١٥٢, ١٥٤, ١٧٠, ١٧٣, ١٧٥, ١٧٧, ١٧٨, ١٨٠, ١٨٦, ٢٠٠, ٢٠٢, ٢٠٣, ٢١٢, ٢٥١, ١٥٦, ٢٧٣ تلبيس إبليس: ٨٦ - ٩٣ اعتقادات فرق المسلمين: ٤٦ - ٥١ البداية والنهاية: ٥/ ٥٠٩ وما بعدها. الفرق الإسلامية: ٦٢ - ٨١ التعريفات: ١٠٢ الخطط المقريزية: ٢/ ٣٥٤ - ٣٥٦ هذا إلى جانب كتب التاريخ: ٣٧هـ وما بعدها والكتب والدراسات الخاصة بالخوارج وفرقهم.
٢ النجدات: المقالات والفرق: ٨, ١٤٢ ورد باسم النجدية التنبيه والرد: ٥١ - ٥٢ و ١٧٩ الفرق بين الفرق: ٦٣ - ٦٥ التبصير في الدين: ٥٠ الملل والنحل: ١/ ٩٧ - ٩٩ الحور العين: ١٥٠, ٢٥٦ ووردت باسم النجدية في ١٧٠, ١٧٨, ٢٧٥ اعتقادات فرق المسلمين: ٤٧, الفرق الإسلامية: ٦٦ - ٦٧ الخطط المقريزية: ٢/ ٣٥٤.
٣ نافع بن الأزرق بن قيس .. خرج بالبصرة أيام عبد الله بن الزبير وفي سنة ١٦٥ اشتدت شوكته فبعث إليه عبد الله بن الحارث مسلم بن عبس على رأس جيش كثيف فكانت بين الجمعين وقعة عظيمة قتل فيها أميرا الجيشين: مسلم ونافع وكان ذلك في جمادى الآخرة.
٤ القعدة: جمع قاعدة وهم قوم يرون تزيين التحكيم وفيها قال أبو نواس:
فكأني وما أزين منها ... قعدي يزين التحكيما
كل عن حمله السلاح إلى الحر ... ب فأوصى المطيق ألا يقيما
والقعد "محركة" جمع قاعد وفي الأساس للزمخشري: القعدة قوم من الخوارج قعدوا عن نصرة علي - كرم الله وجهه- ومقاتلته وهم يرون التحكيم حقا ... ".
