المدخل إلى السنن الكبرى - البيهقي - ت عوامة

باب فضل العلم خير من فضل العبادة (١)

١٥٦٠ - أخبرنا أبو الحسين ابن بشران، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري، حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن بكير، حدثنا أبي، حدثني الليث بن سعد، عن إسحاق بن أَسيد، عن ابن رجاء بن حيوة (٢)، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "قليل الفقه خير من كثير العبادة، وكفى بالمرء فقهًا إن عَبَدَ الله، وكفى بالمرء جهلًا إذا أُعجب برأيه، إنما الناس رجلان: فمؤمن وجاهل، فلا تؤذينَّ المؤمن، ولا تُحاور الجاهل" (٣).

(١) الفضل هنا بمعنى الزيادة، أي: الازدياد من العلم خير وأفضل عند الله من الازدياد في التعبد، وتنظر الأقوال التي سيرويها المصنف آخر الباب، ويمكن أن يقال معها: إن فضل العلم خير من فضل العبادة في حق طالب العلم والعلماء، لأنهم في محل الفتيا والمرجعية في الدين، فاشتغالهم به وازديادهم منه أفضل من الازدياد في العبادة، أقول: أفضل من الازدياد في العبادة، لا: أفضل من العبادة، بمعنى أن يترك طالب العلم العبادة كما ينبغي، بحجّة اشتغاله بالعلم، وينظر ما كتبته في "معالم إرشادية لصناعة طالب العلم" ص ٤٥.

(٢) هو عاصم بن رجاء بن حيوة.

(٣) رواه الطبراني في "الكبير" ١٣ (١٤٥٤١)، و"الأوسط" (٨٦٩٨)، وهو في "مجمع البحرين" (١٩٢).

وقوله "لا تحاور الجاهل": هكذا بالحاء في الأصلين، وأفاد المناوي في "فيض القدير" (٦١٥٠) حكاية الوجهين فيها: لا تحاور، ولا تجاور، وانظر التعليق أيضًا =

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.