تنكير (سبحان) وتنوينه - ضرورة
قال سيبويه: وقد جاء (سبحان) منونا مفردا في الشعر وهذا التنوين هو ضرورة. قال زيد بن عمرو بن نفيل:
لقد نصحت لأقوام وقلت لهمْ ... أنا النّذيرُ فلا يغْرُرْكُمُ أحَدُ
لا تعبُدُنَّ إلها غيرَ خللِقكُمْ ... وإنْ دُعيتُمْ فقولوا دونَهَ حَدَدُ
(سُبحانَه ثم سبحانا نعوذُ بهِ ... وقَبْلَنَا سَبَّحَ الجُودِيُّ والجُمُدُ)
البيت في الكتاب منسوب إلى أمية، والذي رأيته ما قدمت ذكره، والحدد: المنع. يقول: دون عبادة آخر غير الله ﷿ منع، أي نحن نمتنع أن نعبد غير الله تعالى. وقوله: نعوذ به، أي كلما رأينا إنسانا يعبد غير الله تعالى أو يضل عنه، عذنا نحن بتعظيم الله تعالى وتسبيحه حتى يعصمنا أن نضل كما ضل من عبد غيره.
ويروى (سبحانا نعود له) أي تسبيح مرة بعد مرة، والجودي والجمد: جبلان.
حذف نون (لكن)
قال سيبويه في ضرورة الشعر، قال النجاشي:
فقلت له: يا ذئبُ هل لك من أخٍ ... يُواسي بلا من عليكَ ولا بُخْلِ
فقال: هداكَ اللهُ للرُّشدِ إنما ... دَعَوْتَ لِما لم يَأتِهِ سَبُعُ قبلي