سُورَة الْبَيِّنَة
٥٧١ - الْمُتَشَابه فِيهَا إِعَادَة الْبَيِّنَة والبرية مرَّتَيْنِ وَقد سبق
سُورَة الزلزلة
٥٧٢ - قَوْله ﴿فَمن يعْمل مِثْقَال ذرة﴾ وَأَعَادَهُ مرّة أُخْرَى لَيْسَ بتكرار لِأَن الأول مُتَّصِل بقوله ﴿خيرا يره﴾ وَالثَّانِي مُتَّصِل بقوله ﴿شرا يره﴾
سُورَة العاديات
٥٧٣ - قَوْله ﴿وَالْعَادِيات﴾ أقسم بِثَلَاثَة أَشْيَاء ﴿وَالْعَادِيات﴾ ﴿فالموريات﴾ ﴿فالمغيرات﴾ وَجعل جَوَاب الْقسم أَيْضا ثَلَاثَة أَشْيَاء ﴿إِن الْإِنْسَان لرَبه لكنود﴾ ﴿وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد﴾ ﴿وَإنَّهُ لحب الْخَيْر لشديد﴾
سُورَة القارعة
٥٧٤ - قَوْله ﴿فَأَما من ثقلت مَوَازِينه﴾ ثمَّ ﴿وَأما من خفت مَوَازِينه﴾ جمع ميزَان وَله كفان وعمود لِسَان وَإِنَّمَا جمع لاخْتِلَاف الموزونات وتجدد الْوَزْن وَكَثْرَة الْمَوْزُون لَهُم كَقَوْلِه ﴿عَن الْأَهِلّة﴾ وَإِنَّمَا هُوَ هِلَال وَاحِد وَقيل هِيَ جمع مَوْزُون
سُورَة التكاثر
٥٧٥ - قَوْله ﴿كلا﴾ فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة فِيهِ قَولَانِ أَحدهَا أَن مَعْنَاهُ الردع والزجر عَن التكاثر فَحسن الْوَقْف عَلَيْهِ