١٨٣ - ثُمَّ زَمَانُ المصَطفَى وَبَعْدَهُ ... سِيَّانِ في هذا القَبِيلِ (١) وَحْدَهُ (٢)
١٨٤ - وإن تَقُلْ عَنِ الصَّحَابي "يَرْفَعُ" ... أو هُوَ "يَنْمِيهِ" فَمَنْ يَسْتَمِعُ
١٨٥ - عليهِ أنْ يَجْعَلَهُ مَرْفُوعَا ... مُعَمِماً أمثالَهُ جميعاً
١٨٦ - ومِثلُهُ مَقَالَهُ "روايَهْ" ... عند أُوْلِي الإِتْقَانِ وَالدِّرَايَهْ (٣)
النَّوعُ الثَّامِنُ: المَقْطُوعُ ١٨٧ - والخَبَرُ الموقوفُ عندَ التَّابِعِي ... يَدْعُونَهُ بِمُفْرَدِ المَقَاطِع
١٨٨ - أَعْني عَلَيهِ يُطْلَقُ المَقْطُوعُ ... وَغَيرُهُ المُنْقَطِعُ (٤) المَسْمُوعُ
١٨٩ - وَبَعْضُهُمْ أَطْلَقَهُ للمُنْقَطِعْ ... كالشَّافِعِي وَالطَّبَراني (٥) (٦) فاسْتَمِعْ
(١) في (هـ): القليل
(٢) أي: لا فرق بين قول الصحابي ذلك في حياة رسول الله ﷺ أو بعده. "تدريب الراوي ١/ ٢١١"
(٣) إذا قال الراوي في حديث عند ذكر الصحابي: يرفعه أو ينميه أو يبلغ به أو رواية، فهذا يعد من قبيل المرفوع. "معجم المصطلحات الحديثية ص ٨٣٧"
(٤) المقطوع من مباحث المتن، والمنقطع من مباحث الإسناد، بأن يكون سقط من أثناء السند (لا أوله ولا آخره) راو واحد أو أكثر بشرط عدم التوالي. انظر: "نزهة النظر ص ١١٢، ١٥٤"
(٥) سليمان بن أحمد بن أيّوب بن مُطَيْر، أبو القاسم اللخمي الطّبَراني (المتوفى: ٣٦٠ هـ) الحافظ المشهور مُسْنَد الدَّنيا مولده بعكّا عاش الطبراني مائة سنة وعشرة أشهر، صنف المعاجم الثلاثة، وصنّف كتاب الدعاء، وغيرها، وكان حسن المشاهدة طيب المحاضرة.
انظر: "تاريخ دمشق ٢٢/ ١٦٣ " "تاريخ الإسلام ٨/ ١٤٣"
(٦) ذُكر عن أبي بكر الحميدي والبرديجي والدارقطني. انظر: "الكفاية ص ٤٣٣" "علوم الحديث ٤٧" "فتح المغيث ١/ ١٩٣"
