نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

١٥٤٣ - ثابتُ والمُنْذِرُ أيضاً وحَرَامْ ... تَعْمِيرَ حسانَ على هذا النظام (١)

١٥٤٤ - وقد قضى أئِمَةُ الخَمْسِ الفِرَقْ (٢) ... ثَوْرِيُّهُم (٣) من قبلُ (٤) في عامِ (أَسَقْ (٥)

١٥٤٥ - ثم (٦) قضى بعدُ (٧) أبو حنيفهْ ... وفاتهْ في عام (قَنْ (٨) (٩) معروفهْ

(١) قال أبو نُعيم في ترجمة حسان بن ثابت: "عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً، سِتِّينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَسِتِّينَ فِي الْإِسْلَامِ، وَكَذَلِكَ عَاشَ أَبُوهُ وَأَبُو أَبِيهِ: جَدُّهُ وَأَبُو جَدِّهِ حَرَامٌ، لَا يُعْرَفُ فِي الْعَرَبِ أَرْبَعَةٌ تَنَاسَلُوا مِنْ صُلْبٍ وَاحِدٍ اتَّفَقَتْ مُدَّةُ تَعْمِيرِهِمْ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً غَيْرُهُمْ". "معرفة الصحابة ٢/ ٨٤٥"

(٢) قال أحمد تيمور باشا (توفي ١٣٤٨ هـ): "مذاهب الفقهاء المجتهدين الأربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، وهي المذاهب المعمول بها عند جمهور المسلمين إلى اليوم والتي كتب لها البقاء والتغلب على سواها من مذاهب أهل السنة، كمذهب سفيان الثوري بالكوفة، والحسن البصري بالبصرة، والأوزاعي بالشام والأندلس وغيرهما، وابن جرير وأبي ثور ببغداد، وداود الظاهري في كثير من البلدان وغيرها من مذاهب فقهاء الأمصار". " نظرة تاريخية في حدوث المذاهب الفقهية الأربعة، لأحمد بن إسماعيل بن محمد تيمور (ت ١٣٤٨ هـ)، تقديم: محمد أبو زهرة، بيروت، دار القادري ص ٤٧"

وقال الدكتور عمر الأشقر ﵀: "والمذاهب الفقهية الباقية إلى اليوم هي: مذهب الإمام أبي حنيفة، والإمام مالك، والإمام الشافعي، والإمام أحمد، وهناك مذاهب انقرض أتباعها".

" المدخل إلى الشريعة والفقه الإسلامي، لعمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (ت ١٤٣٣ هـ)، الأردن، دار النفائس ص ٢٠٢" " المدخل إلى دراسة المذاهب والمدارس الفقهية، لعمر بن سليمان بن عبد الله الأشقر (ت ١٤٣٣ هـ)، الأردن، دار النفائس ص ٤٥"

(٣) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة، من رؤوس الطبقة السابعة، وكان ربما دلس مات سنة إحدى وستين ومائة، وله أربع وستون، أخرج حديثه أصحاب الكتب الستة. "التقريب ٢٤٥٨"

قال السيوطي: " كَانَ لَهُ مُقَلِّدُونَ إِلَى بَعْدِ الْخَمْسِمِائَةِ". "تدريب الراوي ٢/ ٨٨٠"

(٤) في (م) (هـ): من بعد

(٥) الألف: ١ والسين: ٦٠، والقاف: ١٠٠ = ١٦١، انظر: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم ١/ ٣٧٥"

(٦) في بقية النسخ: "وقد"

(٧) في (م) (هـ): قبل

(٨) القاف: ١٠٠، والنون: ٥٠ = ١٥٠، انظر: "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم ١/ ٣٥١"

(٩) في (هـ): في

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.