الحسن البصرى، فإنه قرأ: «مالا وعدده» مخفّفا أى: جمع مالا وأحصى عدده.
وقرأ الحسن أيضا: «لينبذان» [٤] على التّثنية أى: هو وماله، والوقف على «كلا» فى هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلاّ﴾ [٣، ٤] أى ليس كما حسب.
وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها فى الصّلاة على طوال الدّهر.
٢ - وقوله تعالى (¬١): ﴿إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ﴾ [٨].
وقد ذكرت اختلافهم فى (لا أقسم).
٣ - وقوله تعالى (¬٢): ﴿فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ﴾ [٩].
فيها أربع قراءات:
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا: «عُمُد» بضمتين مثل صبور وصبر، وعمود وعمد.
وقرأ الباقون: ﴿فِي عَمَدٍ﴾ بفتحتين، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم.
وروى عن عيسى بن عمر (¬٣): «فى عَمْد ممدّدة» (¬٤) «وفى عُمْد» بفتح العين وضمّها، وإسكان الميم.
***