فأقسم الله بهما، والاختيار أن يكون الإقسام يقع على اسمه تعالى، والتقدير:
ورب التّين والزّيتون. وطور سينين: وهو الجبل الذى كلّم الله عليه موسى ﵇ وسينين: وهو الحسن، وكلّ حسن عندهم: سينين.
وقال آخرون: كلّ جبل مثمر يقال له: سينين.
واجتمع القراء السّبعة على كسر السّين من ﴿سِينِينَ﴾.وكان أبو عمرو يحتج بأن سينين وسيناء واحد، وإنما زادوا النون لرءوس الآى.
وقرأ: «وطور سَيْنين» [٢] عبد الله بن أبى إسحاق، وعيسى الثّقفى (¬١) .
وفيها قراءة ثالثة (¬٢) : «وطور سينا» * ﴿وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾ [٢، ٣] يؤثر ذلك عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه «لقد خلقنا الإنسان» [٤] جواب القسم، والإنسان-هاهنا-محمّد ﵇، وقيل: آدم ﵇ وقيل: كلّ إنسان لأنّ الله تعالى خلق الجماد والحيوان من طائر وبهيمة فأحسن ما خلق الإنسان فى أحسن صورة ﴿ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ﴾ [٥] قيل: الكفار، وقيل: أبو جهل بن هشام وقيل: كلّ إنسان إذا هرم وشاخ فقد رد إلى أرذل العمر، وهو تفسير أسفل سافلين، ويقال: كلّ مسلم وإن رد إلى