Lewati ke konten

الاختلاف بين رواة البخاري · ابن المبرد

hlm. 100

  1. من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة. هكذا روي عن الفربري، عن أبي ذبيان، بذال معجمة

٩٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ خَلِيفَةَ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» .

هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ، بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَالَ الأَصِيلِيُّ: فِي كُتُبِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَعَنِ ابْنِ دِينَارٍ بِدَالٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَكَنَّاهُ النَّاسُ: أَبُو ذُبْيَانَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَهُوَ هَكَذَا لِمُسْلِمٍ وَابْنِ الْجَارُودِ وَالدَّارَقُطْنِيِّ، وَقَالَ أَيْضًا ابْنُ حَنْبَلٍ: وَلَعَلَّ الَّذِي فِي التَّارِيخِ تصحيف مِنَ النَّقَلَةِ لأَنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّدْ عَنِ الْبُخَارِيِّ بِحَرْفِ الْمُعْجَمَةِ، وَكَانَ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَشَدَّ بِخَطِّهِ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَبِي عَلِيِّ ابْنِ السَّكَنِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، بِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ، وَهُوَ أَيْضًا خَطَأٌ فَاحِشٌ، إِنَّمَا هُوَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ

وَمِنْ بَابِ الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ

Rujukan halaman ini: الاختلاف بين رواة البخاري، ص 100 (Shamela #30358, hlm. urut 100)

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.